تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری
آیات 114 الی 119 سوره مبارکه بقره ** **
مورخه 7/3/87
***** ترجمه اجمالی درس *****
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (١١٤)
چه کسی ستمکارتر از کسانی است که از ذکر خداوند در مساجد جلوگیری می کنند و سعی در ویرانی آنها دارند تا جایی که اهل صیادت قدرت ورود به کانونهای عبادت را ندارند جز با ترس و خوف و کار آنان رسوائی دنیا و عذاب عظیم در آخرت است .
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥)
مشرق و مغرب از آن خداست و به هر سو روکنید خدا آنجاست و خداوند بی نیاز و داناتر است .
وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (١١٦)
اهل کتاب و مشرکین ادعای فرزند برای خداوند داشتند و می گفتند خداوند فرزند دارد ، خداوند از این وصف منزه و مبرا است خداوند صاحب آسمانها و زمین و همه در برابر او خاضع اند .
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (١١٩)
خداوند ایجاد کننده و هستی بخش آسمانها و زمین است و هر فرمانی را صادر فرماید فوراً ایجاد و عملی می شود .
وَقَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْلا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (١١٨)
بی آگاهان گفتند چرا خدا با ما سخن نمی گوید و آیات و احکام را بر ما نازل نمی کند ، پیشینیان اینها هم چنین سخنی می گفتند فکر و برداشت و قلبهای آنها مشابه هم است ، ما همه مسائل را برای اهل یقین و حقیقت جویان روشن ساخته ایم .
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (١١٩)
ما شما را ای محمد « ص» با برنامه حق و حقیقت و با بشارت و تهدید فرستاده ایم ، به برنامه ات ادامه دهید شما مسئول دوزخیان نیستید
***** توضیح درس *****
حسب مفاد قول ابن عباس « رض» در شان نزول آیه فوق ، قوم نصاری و بنی اسرائیل در بیت المقدس با هم درگیر ، نصاری معابد و کنایس را خراب و تورات را به آتش کشیدند و اهل عبادت را از ورود به کانون عبادت منع می کردند و با خوف و ترس به عبادتگاه می رفتند و این عمل در چندین قرن به عنوان نکته منفی علیه قوم نصاری مطرح بود قرآن در آیه 114 می فرماید : این کار برای همه زشت است خواه یهود ، خواه نصاری و مشرکین ویا هر کسی دیگر .
آیه 115 رد ادعای یهود است که بعد از تغییر قبله از بیت المقدس به مکه مرتب علیه مسلمانان می گفتند که تغییر قبله صحیح نیست و هر عبادتی به جانب غیر قدس برگزار شود مردود است که خداوند متعال می فرماید : خداوند مکان خاصی ندارد در مشرق و مغرب و شمال و جنوب و همه جا حاضرو ناظر است . و رو کردن به کعبه در مکه مکرمه به جهت تعیین جهت واحد و ایجاد وحدت بین مسلمین است .
آیه 116 در رد خرافات کافران است که یهودیان حضرت عزیر را فرزند خداوند و نصاری حضرت عیسی و بعضاً ملائکه را فرزندان خداوند معرفی می کردند که خداوند متعال در رد این ادعا می فرماید : الله رب العالمین از این اتهامات منزه و مبراست و خداوند بر آسمانها و زمین و هر آنچه در آنهاست مسلط . هر دستوری را صادر فرماید به کلمه کن فیکن فوراً انجام خواهد شد .
در آیه 118 و 119 به یک شیوه و طرز تفکر یهود و نصاری و مشرکان اشاره دارد که از نظر فکری و طرز برداشت همگی نسبت به خداوند و ایمان و اسلام یک فکر دارند و سپس می فرماید : ای محمد راه شما صحیح و حق است و با بشارت و انذار کار خود را ادامه دهید هرکس تسلیم شد راه سعادت را گرفته است و هرکس مخالفت کرد شما در قیامت مسئول اونیستید .
***** نتیجه درس *****
1-از نظر قرآن هرکسی و با هر وسیله و دلیلی مردم را از مسجد و عبادت و خداپرستی دور کند ستمکارترین و ظالم ترین فرد اجتماع است .
2- ویرانی مسجد به دوشیوه است یکی از طریق خراب کردن سنگ و آجر مسجد و دوم از حیث عبادت آنرا خالی کنیم قرآن قسمت دوم را ستمکارانه معرفی کرده است ولی انسانها بیشتر به قسمت اول نظر و حساسیت دارند که این مسئله جای تفکر و تعمق است
3- توجه به قبله به معنی وجود خداوند در جای خاصی نیــست خداوند در همـــه جا حضور دارد و به هر جایی توجه کنیم « فثم وجه الله» خدا در آنجاست ، فلسفه قبله ، ایجاد جهت واحد و ایجاد وحدت بین مسلمین است.
4- وظیفه پیامبران و علماء دین ، دعوت و ارشاد و ابلاغ است و وظیفه مردم اطاعت و پیروی وقبول حق است.
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
این مطلب را به اشتراک بگذارید
• لطفا نظرات بدون بی احترامی، افترا و توهین به مسئولان، اقلیت ها، قومیت ها و ... باشد و به طور کلی مغایرتی با اصول اخلاقی و قوانین کشور نداشته باشد.
• نظرات شما پس از بررسی و بازبینی توسط گروه مدیریت برای نمایش در سایت منتشر خواهد شد.
• در صورتی که نظر شما نیاز به پاسخ دارد، پاسخ خود را در ذیل همان موضوع دنبال فرمایید.
• از نوشتن دیدگاهایتان با حروف فینگلیش جدا" خودداری کنید .