توضیحات

تاریخ ایجاد در 25 بهمن 1388

بازدید: 2737

   تفسیر قــــرآن كـــريم  توسط  ماموستا ملا قادر قادری امام جمعه پاوه

درس هفتاد تفسیر قرآن کریم

درس چهاردهم سوره مبارکه آل عمران    آیات   81   الــی   91

مورخه 30/4/88   

  ***** موضوع درس *****

1- توضیحی درباره پیمان مقدس

2- اسلام تنها دین مورد قبول خداوند است

3- بحث ارتداد

4- نهایت کفار

***** ترجمه اجمالی آيات *****

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (٨١)

و هنگامی که خداوند از پیامبران میثاق گرفت که هر گاه کتاب و حکمتی دادم آنگاه پیامبری به سویتان آمد که آنچه را با خود دارید ، تصدیق کرد بر شماست که به او ایمان بیاورید و یاریش دهید . آنگاه  فرمود : آیا اقرار کردید و  گرفتید بر این کار اصر مرا ؟ گفتند : آری ، اقرار کردیم . فرمود : پس گواه باشید و من با شما از گواهانم .

فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (٨٢)

پس کسانی که بعد از این روی بر تابند ، پس آن گروه همانا فا سقا نند .

أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (٨٣)

آیا جز دین الله را می جویند ؟ با آنکه هر که در آسمانها و زمین  است خواه و نا خواه برای الله منقاد است و به سوی او باز گردانیده می شوید .

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (٨٤)

بگو :  به خدا و آنچه بر ما نازل شده ایمان آوردیم و آنچه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و اسباط نازل شده و آنچه به موسی و عیسی و پیامبران از جانب پروردگارشان داده شده و میان هیچ یک از آنان فرق نمی گذاریم و ما اورا فرمانبرداریم .

وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (٨٥)

و هر که جز اسلام ، دینی دیگر بجوید ، هرگز از او پذیرفته نمی شود و او درآخرت از زیانکاران است .

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٨٦)

چگونه خداوند قومی را که بعد از ایمانشان کافر شدند هدایت می کند ؟ با آنکه شهادت دادند که این رسول بر حق است و برایشان دلایل روشن آمد و خداوند قوم بیدادگر را هدایت نمی کند .

أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (٨٧)

آنان سزایشان این است که لعنت خدا و لعنت فرشتگان و مردم ، همگی بر آنان است .

خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (٨٨)

در آن جاودانه می مانند ، نه عذاب از آنان کاسته می گردد و نه به آنان مهلت داده می شود و هرگز نظر رحمت به آنها نکنند .

إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٨٩)

مگر کسانی که پس از آن توبه کردند و به اصلاح آوردند پس بی گمان خداوند آمرزنده مهربان است .

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ (٩٠)

به راستی کسانی که پس از ایمانشان کافر شدند ، سپس بر کفر خود افزودند هرگز توبه آنان پذیرفته نمی شود و آنان خود گمراهان اند .

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الأرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (٩١)

در حقیقت کسانی که کافر شده و در حال کفر مرده اند هر چند فراخنای زمین را پر از طلا کنند و آن را فدیه دهند هرگز از هیچ یک از آنان پذیرفته نمی شود ، آنان را عذابی دردناک است و هیچ یاری دهنده ای نخواهند  داشت .                                                                                                                                  

***** توضیح درس *****

در قرآن کریم بحث دو پیمان آمده است:  اول پیمان ذره و دوم پیمان مقدس .

در درس این جلسه به پیمان مقدس اشاره می کنیم ، حسب روایت حضرات علی بن ابیطالب و عبدالله بن مسعود «رض» پیمان مقدس عبارت است از پیمان و عهدی که خداوند از زمان آدم تا زمان عیسی «ع» هر پیامبری را که مبعوث کرده است با وی بسته است و  مفاد آن بدین شرح است:

اولاً یکدیگر را تصدیق نمایند

ثانیاً اگر در زمان هر یک از آنان محمد بن عبدالله مبعوث شد باید از وی پیروی و رسالتش را تصدیق و او را کمک نمایند

ثالثاً تمامی پیامبران مکلف  بوده اند مفاد این پیمان را به امت خود ابلاغ کنند

و در بعضی از احادیث آمده است که پیامبر بزرگوار فرموده است : اگر موسی و عیسی زنده بودند بدون هیچ مخالفتی از من پیروی می کردند . 

مطلب دوم و قابل توجه در این درس اینست : خداوند متعال غیر از دین اسلام هیچ دین دیگری را به رسمیت نمی شناسد و قبول ندارد چون محمد « ص» خاتم انبیاء و قرآن کریم آخرین کتاب و اسلام آخرین دین آسمانی است و با بعثـت پیامبر اسلام و نزول قرآن ، اطاعت از دستور سایر پیامبران و پیروی از سایر کتابهایی که قبل از قرآن نازل شده اند ممنوع و غیر قابل  قبول و مردود است .

در آیات 86 ، 87 ، 88 و89 بــه موضوع ارتداد و قبول توبه بعد از آن اشاره شده است

و در آیه 90 و 91 به وضعیت کسانی اشاره شده است که آگاهانه کفر را انتخاب و با همان فکر مرده اند و در حیات خود به اسلام و جامعه خیانت کرده اند نزد خداوند هیچگونه بهانه و عذر و پارتی و شفاعت  نسبت به این افراد قابل قبول نیست و نهایت آنها دوزخ و عذاب سخت است.     

*****  نتیجه درس *****

1-خداوند متعال کاروان رسولان و سیاست پیامبران و برنامه و تاکتیک همه آنها را در آیه 81 و به نام پیمان مقدس بیان فرموده است. مفاد پیمان مقدس عبارت است از تصدیق و تایید یکدیگر و تبلیغ تمامی پیامبران از حضرت آدم تا حضرت عیسی ، مژده رسالت محمد المصطفی و دعوت به ایمان به آن بوده است و هر نوع مخالفت با آن مخالفت با رسالت تمامی پیامبران است .  

2- دین قابل قبول نزد خداوند تنها اسلام است . با بعثت پیامبر اسلام همه ادیان نسخ و رسالت پیامبران پیشین خاتمه یافته تلقی و ضمن احترام به رسالت و بر نامه آنها از دیدگاه اسلام نباید از آنها پیروی کرد « ان الدین عند الله الاسلام »  

  3-کسانی که آگاهانه کفر را پذیرفته و با عقیده کفر مرده اند در قیامت هیچگونه عذر و بهانه و پارتی از آنان پذیرفته نمی شود و نهایت کافران دوزخ است  .

وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین

توضیحات

تاریخ ایجاد در 25 بهمن 1388

بازدید: 2367

   تفسیر قــــرآن كـــريم  توسط  ماموستا ملا قادر قادری امام جمعه پاوه

درس شصت و نهم

درس سيزدهم سوره مبارکه آل عمران    آیات 72 الــی 80  

مورخه 23/4/88   

  ***** موضوع درس *****

1- نفاق و توطئه اهل کتاب

2- جواب قاطع در برابر توطئه گران

3- خیانت دانشمندان یهود و نهایت دین فروشان به دنیا

4- نفی شخصی پرستی و دعوت به خدا پرستی

***** ترجمه اجمالی آيات *****

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٧٢)

و جماعتی از اهل کتاب گفتند: به آنچه بر مومنان نازل شده ، در آغاز روز ایمان آورید و در پایان روز کافر شوید شاید آنان برگردند

وَلا تُؤْمِنُوا إِلا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (٧٣)

و جز به کسی که از دین شما پیروی می کند ، ایمان نیاورید بگو هر آینه هدایت ، هدایت الهی است نکند به کسی نظیر آنچه به شما داده شده  شود ، یا در پیشگاه پروردگارتان با شما محاجه کنند . بگو بی شک فضل به دست خداست آن را به هر کس که بخواهد می بخشد و خداوند گشایشگر داناست .

يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٧٤)

هر کس را بخواهد به رحمت خود مخصوص می گرداند و خداوند صاحب  فضل عظیم است .

وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (٧٥)

و از اهل کتاب کسی هست که اگر او را بر قنطاری امین شماری ، آن را به تو باز می دهد و از آنان کسی هست که اگر دیناری به او امانت دهی آن را به تو باز نمی دهد مگر آنکه پیوسته بر سرش ایستاده باشی . این بدان سبب است که آنان گفتند : بر ما در باب امیین هیچ راهی نیست و با اینکه خودشان می دانند بر خدا دروغ می بندند .

بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (٧٦)

نه چنان است هر که به پیمان خود وفا کندو پرهیز گاری نماید  بی تردید خداوند پرهیز گاران را دوست دارد .

إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٧٧)

کسانی که در عوض عهد الهی و سوگندهای خود بهای ناچیزی را می گیرند  در آخرت بهره ای ندارند و خداوند با آنان سخن نمی گوید و به سویشان نمی نگرد و پاکشان نمی گرداند و عذابی دردناک در پیش دارند .

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (٧٨)

و از آنان گروهی هستند که زبان خود را به خواندن کتاب می پیچانند تا آن را از کتاب  بپندارید با اینکه آن از کتاب نیست و می گویند آن از نزد خداوند است در صورتی که آن از سوی خداوند نیست و بر خدا دروغ می بندند با این که خودشان می دانند .

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (٧٩)

هیچ بشری را نسزد که خدا به او کتاب و حکم و پیامبری بدهد ، سپس او به مردم بگوید : به جای خدا بندگان من باشید و لیکن ربانی باشید به سبب آن که کتاب تعلیم می دادید و به سبب خواندن آن  .

وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (٨٠)

و شما را فرمان نمی دهد که فرشتگان و پیامبران را به پروردگاری بگیرید آیا پس از آنکه مسلمان شده اید شما را به کفر فرمان می دهد ؟     

***** توضیح درس *****

در آیه 72 ، 73 و 74 خداوند متعال به افشاء یک عمل و تصمیم پنهانی اهل کتاب پرداخته و پیامبر اسلام و یاران صادق آن رسول  رحمت را از آن توطئه جدید اهل کتاب آگاه نموده است که عبارت است از دو چهره گی و دعوت اهل کتاب به نفاق و دو روئی به شیوه ای که در روز چهره ایمانی به خود بگیرند و شب به عکس آن عمل کنند روزها به خاطر مصالح دنیا خود را مسلمان معرفی و شبها اعمال روزانه خود را تکذیب کنند . خداوند ضمن تقبیح این عمل به جایگاه اهل ایمان  و افراد  ثابت القدم اشاره کرده و به اهل ایمان و مومنین صادق و ثابت قدم وعده فرموده است ثابت  باشید نزد خداوند اجر و رحمت و جایگاه معنوی برای شما پیش بینی شده است .

خلاصه آیات 75 و 76 یک نکته مهم است و آن این است که اهل کتاب همگی در یک موقعیت و ردیف نیستند ، بعضی علی رغم یهودی بودن و حرکت در مسیر رسالت حضرت موسی « ع» در معاملات و بر خوردهای اجتماعی و امانتداری صادق اند و بعضی غیر صادق و دروغگو . این روش در هر زمان و مکان و بین اقوام و صاحبان افکار و عقاید مختلف وجود دارد و نباید همه را با یک دید نگریست .

در آیه 77 خداوند متعال ، آگاهان و علماء یهود را به خاطر کتمان حق و سوگند دروغ و به جهت چهار روز زندگی دنیا که حق را کتمان و آخرت را با بهای کم معامله می کنند ، می فرماید: این افراد فاقد پیمان و عهد و وفا هستند در دنیا ذلیل و در آخرت بی نصیبند و خداوند در قیامت به آنان نمی نگرد و مستحق توجه و رحمت خدا نیستند و عذاب سخت در کمین آنهاست .

در آیات 78 و 79 و 80 خداوند متعال به سه گروه  هشدار داده است که این قسمت نتیجه درس است :  

*****  نتیجه درس *****

1-کسانی در وقت قرائت تورات حرکات عجیبی از خود نشان می دهند و خیلی  مرموزانه تورات را قرائت می کنند و با این عمل خود می خواهند افراد ساده لوح را فریب دهند و به آنان بفهمانند که روش آنها اصل دین موسی و تورات است و خداوند متعال کار آنها را بی اساس و دروغ و کذب و آنان را اهل کذب و تزویر معرفی کرده است .   

2-در آیه 79 هر نوع بشر پرستی ممنوع اعلام شده است و تنها خداوند رب العالمین شایسته پرستش و عبادت است .     

  3-در آیه 80 به جایگاه پیامبران و ملائکه اشاره شده است که آنها هم مخلوق و عباد خداوند متعال هستند و ماموریت همه آنها دعوت به توحید و پرستش خداوند است و آنها شایسته پرستش نیستند . کار پیامبران تبلیغ و کار ملائکه انجام وظیفه الهی است و همه مخلوق خداوند و وظیفه تمامی مخلوق خداوند عبادت و اطاعت رب العالمین است .  

وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین

توضیحات

تاریخ ایجاد در 25 بهمن 1388

بازدید: 2075

   تفسیر قــــرآن كـــريم  توسط  ماموستا ملا قادر قادری امام جمعه پاوه

درس شصت و هشت

درس دوازدهم سوره مبارکه آل عمران    آیات 65 الــی 71  

مورخه 16/4/88   

  ***** موضوع درس *****

1-افشاء دروغ دیگر یهود و نصاری

 2- دشمنی اهل کتاب با مسلمانان

3- برنامه های پنهان علماء وروشنفکران اهل کتاب علیه مسلمانان

***** ترجمه اجمالی آيات *****

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالإنْجِيلُ إِلا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٦٥)

ای اهل کتاب ، چرا درباره ابراهیم محاجه می کنید با آنکه تورات و انجیل بعد از او نازل شده است آیا تعقل نمی کنید .؟

هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٦٦)

هان ، شما همان کسانی هستید که در باره آنچه نسبت به آن علمی داشتید ، محاجه کردید ، پس چرا در مورد چیزی که بدان علمی ندارید محاجه می کنید ؟ و خداوند می داند و شما   نمی دانید .

مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٦٧)

ابراهیم نه یهودی بود و نه نصرانی بلکه حنیف و مسلمان بود  واز مشرکین نبود .

إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (٦٨)

در حقیقت نزدیکترین مردم به ابراهیم همان کسانی هستند که از او پیروی کرده اند و این پیامبر و کسانی که ایمان آوردند و خدا کار ساز مومنان است .

وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (٦٩)

گروهی از اهل کتاب آرزو کردند که کاش شما را گمراه سازند در صورتی که جز خودشان را گمراه نمی کنند و نمی فهمند .

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (٧٠)

ای اهل کتاب چرا به آیات خدا کفر می ورزید ؟ با آنکه خود گواهی می دهید .

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٧١)

   ای اهل کتاب چرا حق را به باطل در می آمیزید و حقیقت را کتمان می کنید . با آنکه خود می دانید .   

***** توضیح درس *****

در شرح آیه 64 درس قبل  ، آیه (قل یا اهل الکتاب تعالوا الی کلمه ) گفتیم به امر باریتعالی پیامبر بزرگوار اسلام ، اهل کتاب ( یهود و نصاری ) را به کلمه توحید و  وحدت کلام دعوت کرد و از شرک و کفر و ارباب پرستی بر حذر داشت .در همین رابطه بود در سال هفتم هجری نامه هایی به قیصر روم ، رهبر قبطیان مصر ، نجاشی حبشه و کسری در ایران نوشت و آنان را به توحید دعوت فرمود و پیام اسلام و قرآن و رسالت محمدی را به اقصی نقاط و خارج شبه جزیره عربستان رساند و تا حد زیادی این دعوت موثر واقع شد و به جهت به چالش کشاندن علماء و بزرگان اهل کتاب

 در آیات 65 تا 68 درس فعلی به پیامبر عظیم الشان اسلام امر شده است که به صورت قطع و جزم و با برهان و استدلال به آنان اعلام کند که تمامی ادعای شما خالی از حقیقت است بخصوص این ادعا که یهودیان می گویند حضرت ابراهیم خلیل «ع » یهودی بوده است و همچنین مسیحیان مدعی اند که نصرانی بوده است که هردوی این ادعا بی اساس و بی پایه اند (و ما کان ابراهیم یهودیاً و لا نصرانیاً) چون فاصله رسالت حضرت ابراهیم و حضرات موسی و عیسی(ع) صد ها سال و قرنها فاصله داشته است چگونه ممکن است پیامبری که چند قرن قبل از پیامبر دیگری  رحلت کرده است در زمان حیات خود پیرو  پیامبر بعد از خود بوده باشد و از بی اساسی این ادعا  نتیجه می گیریم که سایر ادعا های یهود و نصاری فاقد وجاهت و پایه و منطق است .

در آیه 69 ، 70 و 71 خداوند متعال به اهل ایمان هشدار داده است که هشیار باشید علماء و  رهبران یهودی و مسیحی همواره درصددند شما را از جاده مستقیم دین و پیروی از رسول الله «ص» منحرف کنند اگر هشیار باشید آنان به نتیجه نخواهند رسید و سپس به اهل کتاب هشدار  می دهد که دیگر بس باشد ، خیانت و دروغ و شعار خلاف عقل و منطق و واقع در حالیکه خودتــــان می دانید . راهتان اشتباه و مسیرتان باطل است .     

*****  نتیجه درس *****

در این درس دو نتیجه قابل توجه است :   

1-اسلام دین منطق ، گفتمان ، حکمت ، موعظه حسنه و جدال به صورت احسن و مقبول است . اگر اسلام داعیان با حکمت ، آگاه و مخلص داشته باشد . می شود بزرگانی را که بین آنان و خالقشان فاصله ایجاد شده است به اسلام و قرآن دعوت کرد همچنانکه پیامبر بزرگوار اسلام « ص» خسرو پرویز و هرقل دو قدرت حاکم جهان آنروز و  حتی ملتها و اقوام  را به اسلام دعوت نمود .

2- باید بدانیم دشمنان اسلام همواره در جهت به انحراف کشاندن نسل مسلمان در کمین نشسته اند . بخصوص رهبران و صاحب نظران یهودی و مسیحی که طراح و برنامه ریزان اصلی دشمنی با اسلام و مسلمانان هستند و کار آنها به انحراف کشاندن نسل مسلمان از طریق رسانه ها،وعده ها،دلارها و شعارهایی چون دموکراسی ، حقوق بشر ، آزادی بیان و آزادی عقیده می باشد که همواره به گوش می رسد و این نسل مسلمان است که باید فریب این دشمنان را نخورد . 

وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین

توضیحات

تاریخ ایجاد در 25 بهمن 1388

بازدید: 2804

   تفسیر قــــرآن كـــريم  توسط  ماموستا ملا قادر قادری امام جمعه پاوه

درس شصت و هفتم

درس يازدهم سوره مبارکه آل عمران    آیات 61 الــی 64  

مورخه 9/4/88   

  ***** موضوع درس *****

1-مباهله

 2- دعوت به وحدت

 3- دعوت از اهل کتاب به جهت ایمان به قرآن و اسلام

***** ترجمه اجمالی آيات *****

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (٦١)

پس هر که با تو محاجه کند در این باره پس از دانشی که برای تو آمده بگو : بیایید پسرانمان و پسرانتان و زنانمان و زنانتان و اشخاص خود و اشخاص شما را فرا خوانیم سپس مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم .

إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٦٢)

هر آینه داستان حق و حقیقت همین است و معبودی جز خدا نیست . و خداوند غالب و حکیم است .                 

فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (٦٣)

پس اگر رویگردان شدند همانا خداوند به حال مفسدان آگاه است .

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (٦٤)

بگو : ای اهل کتاب بیایید به سوی سخنی که میان ما و شما برابر است که جز خدا را نپرستیم و چیزی را شریک او نگردانیم و بعضی از ما بعضی دیگر را به جای خداوند  به پروردگاری   نگیرد ، پس اگر از این دعوت اعراض کردند بگویید گواه باشید به این که ما مسلمانیم .  

***** توضیح درس *****

حسب آنچه در تفاسیر مختلف آمده است آیه 61 سوره آل عمران در خصوص مباهله است . مباهله در لغت به معنی برداشتن قید و بند و رها کردن است و در اصطلاح به معنی دعا و تضرع و نفرین و واگذاری کار به خداوند است . در موضوع درس ما به عنوان نفرین علیه یکدیگر است .

اصل موضوع بدین قرار بوده که قوم نجران که یک طایفه مسیحی پای بند به برنامه حضرت مسیح « ع » بودند ، خدمت حضرت محمد « ص» آمدند و در باره ولادت و نهایت حضرت  مسیح «ع» از پیامبر گرامی اسلام سوال کردند و پیامبر بزرگوار اسلام طبق آیات کریمه قرآن ، ولادت و نهایت حضرت عیسی را تشریح فرمود ولی مسیحیان نجران توضیح را قبول نکردند و مجادله و گفتگو منتهی به مباهله گردید و زمانی که پیامبر اسلام به دستور خداوند متعال ، علما و بزرگان نجران را به مباهله دعوت نمود، فرمود من خانواده خودم را همراه می آورم و شما هم خانواده خود را بیاورید تا در حضور خداوند تضرع و دعا کنیم و دعای هرکس قبول شد حقیقت از جانب اوست . مسیحیان با هم مشورت کردند.چون در حقانیت خود شک داشتندو ترسیدند مورد عذاب خداوند قرارگیرند بنابراین از انجام عمل مباهله اعلام انصراف نمودند .

در آیه 62 و 63 خداوند عظیم الشان حقیقت و درستی قصه و سرگذشت حضرت عیسی « ع» را تاکید و تایید و به پیامبر اسلام «ص» اطمینان داده است که دعوت ، خط و نظرات و رسالت وی صحیح و درست است و مخالفان پیامبر اسلام اهل کذب و فسادند و خط و فکر آنها غیر الهی است .

توضیح آیه 64 دعوت اهل کتاب به توحید کلمه است . در آیات قبل پیامبر اسلام «ص» به دستور خداوند مسیحیان را به اسلام دعوت نمود زمانی که در مقابل وی ایستادند به مباهله دعوت نمود زمانی که از مباهله  به لحاظ ترس اعلام انصراف کردند اهل کتاب را به  کلمه مشترک توحید که مورد خواست و ماموریت همه رسولان و همه ادیان بوده دعوت کرد و به مسیحیان اعلام نمود خداوند متعال واحد است و شریک و فرزندی ندارد و ادعای یهود که حضرت عزیر را پسر خداوند و قول مسیحیان که می گویند الله و مسیح و مریم  هرسه خدا هستند و به عبارتی دیگر به تثلیث و سه خدایی معتقدند، آنان را به پرستش خدای واحد دعوت نمود و از شرک خواهی و بت پرستی  و بدعت طلبی بر حذر داشت .  

*****  نتیجه درس *****

  1-در امر مباهله حضرت محمد « ص» حضرات حسن ، حسین و فاطمه را برای مباهله آماده فرمود و حضرات حسن و حسین را ابناء خود خواند این موضوع دلیل و حجتی است بر این اصل که فرزندان فاطمه زهراء ، فرزندان رسول خدا هستند و این امر یکی از خصایص نبوت رسول الله « ص» است .

2- در امر دعوت به توحید جمله « فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون » آمده است و این امر به پیروان حضرت محمد « ص» این درس را  می دهد که باید در دعوت و تبلیغ و ارشاد لحظه ای کوتاه نیایند و اگر تمامی دنیا با آنها مخالفت کنند باید به دین ، فکر ، راه و طریق خود افتخار کنند و علناً اعلام نمایند ای مردم ما مسلمان و پیرو حضرت محمد « ص» هستیم و در این راه ایستاده ایم .

وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین

توضیحات

تاریخ ایجاد در 25 بهمن 1388

بازدید: 4396

   تفسیر قــــرآن كـــريم  توسط  ماموستا ملا قادر قادری امام جمعه پاوه

درس شصت و ششم

درس دهم سوره مبارکه آل عمران    آیات 55 الــی 60  

مورخه 2/4/88   

  ***** موضوع درس *****

1- ادامه رسالت عیسی (ع)

2- رفع عیسی (ع ) به آسمان

3- پیروزی اهل ایمان بر کفار

4- تشبیهی بین ولادت عیسی با خلقت آدم  

***** ترجمه اجمالی آيات *****

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (٥٥)

هنگامی که خداوند فرمود : ای عیسی من تو را برگیرنده ام  و بالابرنده توام به سوی خویش و پاک کننده توام از کسانی که کافر شده اند  و بر ترگرداننده پیروان تو تا روز قیامت برکافران هستم آنگاه بازگشت شما به سوی من است و درآنچه در آن اختلاف ورزیدید بین شما داوری   می کنم .

فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (٥٦)

اما کسانی که کفر ورزیدند ، در دنیا و آخرت به سختی عذابشان می کنم و یاورانی ندارند .

وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (٥٧)

و اما کسانی که ایمان  و کارهای شایسته کرده اند خداوند مزدشان را به تمامی به آنان می دهد و خداوند بیداد گران را درست  ندارد .    

ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَليْكَ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (٥٨)

ای محمد « ص » اینهاست که ما آن را از آیات و ذکر حکیم بر تو می خوانیم .

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٥٩)

به راستی مثل عیسی در نزد خدا همچون مثل آدم است او را از خاک آفرید سپس به او گفت : موجود شو ، پس بی درنگ موجود شد .  

الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (٦٠)

حق از جانب پروردگار توست ،  پس از تردید کنندگان نباش .

***** توضیح درس *****

در آیه 55 خداوند متعال خطاب به حضرت عیسی « ع» دو نکته را بیان کرده است:

1) جمله متوفیک یعنی برگرفتن

2) رافعک بلند کردن و بالا بردن به سوی خود

 این دو مسئله محل اختلاف اند که آیا عیسی « ع» فوت کرده و روح وی به اعلی و نزد خداوند بلند شده و پرواز کرده است . یا جسمانی و روحانی به نزد خداوند رفته و فعلاً زنده است . توضیح این موضوع در نتیجه خواهد آمد

و در آیه 56 خداوند متعال به کفار هشدار داده است و به عذاب شدید در دنیا « شکست و خواری » و عذاب شدید آخرت « آتش دوزخ » تهدید کرده است

و در آیه 57 به جایگاه اهل ایمان و توجه خاص به بندگان مومن اشاره فرموده و در آیه 58 خداوند رفع عیسی « ع» و تهدید کفار و تشویق مومنین را از آیات حکیمانه خود معرفی کرده است .

در آیه 59 و 60 به تشبیهی فیما بین خلقت حضرت عیسی « ع» بدون پدر و خلقت حضرت آدم بدون پدر و مادر اشاره فرموده و در نتیجه اعلام صریح فرموده است خدایی که بتواند آدم را از گل خلق و به عنوان خلیفه خود معرفی کند ، بلا شک این قدرت را هم دارد که عیسی را با کیفیت مورد اشاره خلق و به عنوان نماینده و رسول خود معرفی نماید .

*****  نتیجه درس *****

1- در خصوص حیات و مرگ حضرت عیسی « ع» در بین پیروان سه آئین آسمانی ( اسلام ، یهود و مسیحیت ) اختلاف وجود دارد . مسلمانان به استناد قسمت اخیر آیه 157 سوره نساء که می فرماید : ( و ما قتلوه و ما صلبوه و لکن شبه لهم) یهودیان عیسی«ع» را نه کشته اند و نه به دار آویخته اند ، بلکه امر بر آنها مشتبه شد و کسی دیگر را که شبیه عیسی بود مصلوب و به قتل رساندند و اما یهود و نصاری و چهار انجیل عیسویان بر قتل و صلب عیسی اتفاق دارند .     

2- کسانی که در خصوص ولادت عیسی شک و گمان و اختلاف دارند نباید اصلاً شک داشته باشند زیرا خدائی که آدم را از خاک و گل و بدون پدر و مادر خلق و به عنوان خلیفه خود معرفی کرد ، بدون تردید با همان قدرت و اراده عیسی را خلق و نماینده و رسول خود کرده است و این امر برای خداوند متعال امری سهل و آسان است .

وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین

توضیحات

تاریخ ایجاد در 25 بهمن 1388

بازدید: 3287

   تفسیر قــــرآن كـــريم  توسط  ماموستا ملا قادر قادری امام جمعه پاوه

درس شصت و پنجم

درس نهم سوره مبارکه آل عمران    آیات 49 الــی 54  

مورخه 26/3/88   

  ***** موضوع درس *****

1- رسالت حضرت عیسی «ع»از زبان شخص عیسی«ع»

2- بحث حواریون حضرت عیسی«ع»

3- اثر صداقت درپیشبرد هدف

***** ترجمه اجمالی آيات *****

وَرَسُولا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ وَالأبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٤٩)

و پیامبری به سوی بنی اسرائیل می فرستد  همراه با پیامی که مضمون آن این است : من از سوی پروردگارتان برای شما معجزه ای آورده ام من از گل برای شما چیزی به هیات پرنده می سازم آن گاه در آن می دمم پس پرنده ای می شود به  اذن الهی و نابینای مادرزاد  و پیس را بهبود می بخشم و مردگان را به اذن الهی زنده می کنم و از آنچه می خورید و در خانه هایتان ذخیره می کنید به شما خبر می  دهم مسلماً در این برای شما نشانه ای است اگر مومن باشید .

وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلأحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (٥٠)

  و عیسی گفت : آمده ام تا تصدیق کننده تورات باشم که پیش از من نازل شده است و تا پاره ای از آنچه را که بر شما حرام شده ، برای شما حلال کنم و از جانب پروردگارتان برای شما معجزه ای آورده ام پس از خداوند پروا کنید و مرا اطاعت کنید .

إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (٥١)

بی گمان خداوند پروردگار من و شماست ، پس او  را بپرستید که راه راست همین است .

فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (٥٢)

پس چون عیسی از آنان احساس کفر کرد گفت : انصار من در راه خدا چه کسانی هستند ؟ حواریون گفتند ما انصار خدا هستیم به خدا ایمان آورده ایم و گواه باش که ما تسلیم هستیم .

رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (٥٣)

پروردگارا ، به آنچه نازل کرده ای ایمان آوردیم واز پیامبرت پیروی کردیم پس ما را در زمره گواهان بنویس .

وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (٥٤)

و کسانی که عیسی از آنان احساس کفر کرد مکر ورزیدند و خداوند هم مکر در میان آورد و خداوند بهترین مکر کنندگان است .       

***** توضیح درس *****

خداوند متعال در آیه 49 به ارسال حضرت عیسی «ع» برای بنی اسرائیل و ذکر مواردی از استدلال عیسی «ع» در برابر قومش اشاره فرموده است که حضرت عیسی «ع» فرمود : ای بنی اسرائیل من عیسی بن مریم رسول خدا هستم و به جهت ارشاد و راهنمائی و دعوت به توحید آمده ام و نشانه صحت رسالت من این است : از گِل مجسمه مانندی چون پرنده می سازم و در آن می دمم و به فرمان خداوند پرنده واقعی می گردد و همچنین کور مادرزاد و مبتلایان به برص « پیسی» را بهبود می بخشم و مردگان را زنده می کنم و از آنچه مصرف می کنید و آنچه در منزل انبار می کنید می توانم به شما خبر بدهم و اینها نشانه صدق رسالت من است .

و در آیه دوم و سوم درس (50 و 51 ) خطاب به بنی اسرائیل فرموده است : من تورات را به عنوان کتاب آسمانی قبول دارم و بعضی از چیزهایی که در تورات حرام اعلام شده اند در شریعتی که من آورده ام حلال شده اند و بسیاری از محدودیتها از بین می رود . پس خدا را عبادت کنید و از وی بترسید و در مسیر غلط حرکت نکنید و موحد و خداپرست باشید . با وجود منطق و استدلال قوی حضرت عیسی « ع» مخالفین وی که اکثر یهودیانی بودند که قبل از آمدن عیسی « ع» مژده ظهور او را داده بودند در مقابل عیسی « ع» ایستادند و با برنامه وی مخالفت کردند . حضرت عیسی « ع» فرمود : آیا از میان شما کسانی هستند که اهل فکر و شعور و درک و شهامت و انصاف و صداقت باشند و در راستای ترویج دین خدا به من کمک کنند ؟ جمعی هر چند کم به نداء عیسی «ع» جواب مثبت دادند . این گروه به ظاهر قلیل افرادی بودند پاک به نام حواریون که مخلصانه جلو آمدند و از خداوند در خواست پیروی صادقانه و حضور ثابت در راه خدمت به رسالت عیسی بن مریم را خواستار شدند .

*****  نتیجه درس *****

1-کار دین و حرکت در مسیر انبیاء ، کاری است بسیار مشکل . فرد داعی باید آگاه ، متقی ، صابر ، شجیع و مدیر باشد و اجر و توفیق و نصرت را فقط از خداوند طلب کند . حرکت در مسیر انبیاء خار و خاشاک ، مخالف و کافر و منافق و فرصت طلب دارد اخذ نتیجه و پیمودن راه سخت و سنگین است . و بسیاری از پیامبران عظام در این راه خسته و دچار ناراحتی شده اند . حرکت در این راه سهل و آسان نیست  .

2- پیامبران به تنهائی شروع کرده اند و به تنهائی برنامه خداوند را پیگیری نموده اند همچنانکه در تاریخ حیات رسول الله « ص» می خوانیم که حضرت محمد المصطفی در ابتداء و شروع برنامه اش تنها بود و سپس حضرات ابوبکر وعلی و خدیجه و زید « رض» به وی ایمان آوردند و با صداقت پیش رفتند و تبدیل به 40 نفر ، 400 نفر و 4000 نفر و سپس دین را به 4 منطقه و اقلیم معموره جهان رساندند.

 3- حواریون جمع حواری و حواری در لغت شستن و پاک کردن و به معنی سفید است و این افراد ظاهر و باطن پاک و سفیدی داشته اند و تعداد آنها 12 نفر بوده که بعد از حضرت عیسی «ع» فکر ، خط و رسالتش را ادامه دادند و دین مسیح را به 5 قاره دنیا رساندند و امروز از نظر تعداد،اولین دین در دنیا است .

4- پیروان دین و رهروان صادق رهبران دینی اگر چه قلیل باشند در صورت صداقت بلا شک   پیروز و منصورند .

« اللهم وفقنا لما تحب و ترضی »

وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین

توضیحات

تاریخ ایجاد در 25 بهمن 1388

بازدید: 3692

   تفسیر قــــرآن كـــريم  توسط  ماموستا ملا قادر قادری امام جمعه پاوه

درس شصت و چهارم

درس هشتم سوره مبارکه آل عمران    آیات 43 الــی 48  

مورخه 12/3/88   

  ***** موضوع درس *****

1- حاملگی مریم عذراء 

2- ولادت عیسی « ع»

3- ولادت عیسی یکی از آیات حق در برابر عجزانسان

***** ترجمه اجمالی آيات *****

يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (٤٣)

ای مریم ، فرمانبردار پروردگار خود باش وسجده کن و با رکوع کنندگان رکوع کن .  

ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (٤٤)

ای محمد «ص» این از اخبار غیب است که بر تووحی میکنیم و تو در نزد آنان نبودی آنگاه که قلمهایشان را انداختند که کدام یک مریم را سرپرستی کنند و تو در نزد آنان نبودی هنگامی که با یکدیگر کشمکش می کردند .

إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (٤٥)

چنین بود که فرشتگان گفتند : ای مریم خداوند تو را به کلمه ای از جانب خود بشارت می دهد که نام او مسیح است ( عیسی فرزند مریم ) و در دنیا و آخرت وجیه است و از مقربان  بارگاه الهی است .

وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (٤٦)

  و او در گهواره  و در میانسالی با مردم سخن می گوید و از شایستگان است.

قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٤٧)

و مریم گفت : پروردگارا چگونه برایم فرزندی باشد با آن که هیچ بشری به من دست نزده است ؟ فرمود : خداوند بدین سان هرچه را بخواهد می آفریند ، چون اراده او به کاری تعلق گرفت فقط به آن می گوید : موجود شو . پس بی درنگ موجود می شود .  

وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإنْجِيلَ (٤٨)

  و به او  کتاب و حکمت و تورات و انجیل می آموزد.             

***** توضیح درس *****

در 6 آیه مورد بحث درس ما ، مطالب آن از ابتداء تا انتهاء در خصوص یک امر مهم و خارق العاده و به دور از تجربه و عادات و عرف حاکم در بین انسانها است . و آن عبارت است از ولادت حضرت عیسی «ع» از مادری که هرگز شوهر نکرده و تماسی با کسی از نظر زناشوئی نداشته و عذراء ، پاک ، با عفت و به دور از هر تهمت بود و از هر عیب ظاهری بری و پاک بود . معهذا این ولادت به حدی جای تعجب بود حتی برای حضرت مریم هم باور کردنی نبود و خداوند متعال در آیه 44 خطاب به رسول گرامی اسلام  می فرماید : این اقدام و عمل(ولادت یحیی ، مریم و عیسی )  از اخبار غیبی و سری و محرمانه الهی است . فقط خداوند متعال از آن مطلع است و به شما گزارش می دهیم تا دلیلی بر صدق نبوت تو باشد .

در آیه 42 درس سابق فرشتگان از جانب رب العالمین مژده ای به دختر پاک عمران دادند : ای مریم ازجانب خداوند متعال به تو مژ ده باد که خداوند تو را بر گزیده و انتخاب کرده و پاک ساخته و بر تمامی زنان جهان بر تری داده است .

در آیه 43 به مریم امر شده است به شکرانه این انتخاب لازم است خاشع ، ساجد و راکع  باشد و حیاتش را همراه توحیدیان سپری نماید .

در آیه 45 و 46 فرشتگان الهی بار دیگر با مژده جدیدی پیش حضرت مریم می آیند و اعلام می کنند : ای مریم خداوند به شما مژده می دهد که عن قریب از شما مولود با عظمتی که نامش ( عیسی پسر مریم ) است متولد می شود که در هر دو جهان دارای جایگاه و صاحب مقامات عالی است و در گهواره و در حال کهولت با مردم صحبت و گفتگو خواهد کرد.

در آیه 47 مریم در مقابل مژده فرشتگان با حالت تعجب اعلام  کرد پروردگارا چگونه من صاحب فرزند می شوم در حالی که هیچ انسانی با من تماس نگرفته است  خداوند قادر و مقتدر در جواب تعجب مریم فرمود : این چنین است  قدرت الهی  . هرگاه بر انجام کاری اراده کند فقط با جمله   ( کن )  یعنی موجود باش  آن نیز فوراً موجود می شود .

و سپس در آیه 48 به بعضی از صفات برجسته حضرت   عیسی«ع» اشاره دارد که میفرماید : به عیسی « ع» دانش ، کتابت ، حکمت ، تورات و انجیل را تعلیم می دهیم تا آگاهانه مردم را به راه توحید و پرستش خداوند یگانه دعوت نماید .        

*****  نتیجه درس *****

1- در متن دین ما  و  در اصول اعتقادی مسلمانان کلمه ای موجود است که از زمان حضرت آدم تا دوران رسالت حضرت خاتم « علیهم السلام » مورد بحث  و بیان بوده و چون اسلحه ای برنده ، این اصل در اختیار انبیاء در مقابله با اسلحه مخالفان پیامبران به کار رفته است از جمله : آتش برای ابراهیم ، باد برای سلیمان ، عصا برای موسی ، احیاء اموات برای عیسی و قرآن کریم برای حضرت محمد المصطفی که هر کدام از پیامبران با این اسلحه های قوی و عاجز کننده طرف را عاجز و خلع قدرت کرده اند . این عمل و اسلحه قوی و نیروی خارق العاده  را  در اصطلاح دین  معجزه  یعنی عاجز کننده خصم و دشمن گویند .

2-بلا شک ولادت حضرت عیسی « ع» که یکی از آیات عظیم و مهم الهی است یک معجزه مهم برای حضرت عیسی « ع» بوده است و به آن اعتقاد داریم و معتقدیم خداوند هر آنچه را که  بخواهد به جمله « کن  فیکون » انجام می دهد و هیچ قدرتـی در مقابل قدرت یـزدان توان صـف آرایی را ندارد .

( بیده الملک و هو علی کل شیء قدیر)

وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین

توضیحات

تاریخ ایجاد در 25 بهمن 1388

بازدید: 3729

   تفسیر قــــرآن كـــريم  توسط  ماموستا ملا قادر قادری امام جمعه پاوه

درس شصت و سوم

درس هفتم سوره مبارکه آل عمران     آیات 35 الــی 42  

مورخه 12/3/88   

  ***** موضوع درس *****

1- چگونگی تولد حضرت مریم « ع»

2- ولادت حضرت یحیی

 3- فکر و تعمق در اراده خداوند متعال

***** ترجمه اجمالی آيات *****

إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٣٥)

آنگاه که زن عمران  گفت : پروردگارا آنچه در شکم دارم ، نذر تو کردم تا آزاد از هر قید باشد پس از من بپذیر که تو شنوای دانایی

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (٣٦)

پس چون فرزندش را بزاد گفت : پروردگارا هر آینه من دختر زاده ام و خدا به آنچه او زایید ، داناتر است و پسر مانند دختر نیست و من نامش را مریم نهادم و هر آینه من ، او و نسل  وی را از شر شیطان ملعون در پناه تو می کنم .

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (٣٧)

پس پروردگار مریم را قبول کرد قبولی نیک و بالنده ساخت او را بالیدنی نیک و زکریا را به سرپرستی او گماشت . هر بار که زکریادر محراب  بر او وارد می شد نز د او خوراکی می یافت .  گفت : ای مریم این از کجا برای تو آمده است ؟ مریم در پاسخ گفت : این از نزد خداوند است . خدا به هر کس بخواهد ، بی حساب روزی می بخشد .

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (٣٨)

آنجا بود که زکریا به درگاه پروردگارش دعا کرد و گفت : پروردگارا به من از نزد خود فرزندی پاک و پسندیده عطا کن که تو شنوای دعایی .

فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (٣٩)

آنگاه در حالی که در محراب نماز ایستاده بود فرشتگان ندایش دادند که خداوند تو را به تولد یحیی مژده می دهد که تصدیق کننده کلمه ای است از جانب الله و همچنین یحیی سرور است و پرهیزنده .

قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (٤٠)

زکریا گفت : پروردگارا چگونه مرا پسری باشد در حالی که پیری ام بالا گرفته است و زنم نازا پروردگار متعال گفت : همچنین است خدا هرچه بخواهد می کند .

قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإبْكَارِ (٤١)

زکریا گفت : پروردگارا برای من نشانه ای قرار ده . فرمود : نشانه ات این است که سه روز نمی توانی  با مردم سخن گویی جز به رمز و پروردگارت را بسیار یاد کن و شامگاهان و بامدادان او را تسبیح گوی .

وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (٤٢)

و یاد کن هنگامی را که  فرشتگان گفتند : ای مریم خداوند تو را بر گزیده و پاک ساخته و تو را بر زنان جهان برگزیده  .

***** توضیح درس *****

مجموع هفت آیه فوق در خصوص تولد حضرت مریم و وقایعی است که در خصوص ولادت و تربیت و حضور وی به عنوان خدمه بیت المقدس و بعضی از علائم مهم که همگی نشان دهنده جایگاه مریم « علیها السلام » است.

 اصل حادثه بدین شرح است : در بنی اسرائیل دو خواهر به نامهای حنه و اشیاع بودنــد . عمـران حنّه را به همسری خود انتخاب کرد و سالها گذشت حنه فرزندی نداشت و بعد از دعاهای مکرر حنه خانم حامله شد و از خوشحالی در زمین جای خود را نمی دید و پیش خدای خود نذر کرد اگر حملش پسر باشد او را خادم بیت المقدس خواهد کرد . زمانی که وضع حمل نمود حنه خانم مشاهده کرد مولود دختر است و خیلی متاثر و ناراحـت شد که فرزندش دختر است چون حسب عرف حاکم دختر نمی توانست خادم بیت المقدس شود.

سپس فرزند خود را مریم نام گذاشتند (معنی مریم یعنی زن پرهیزکار ) و برای مریم و فرزندان وی دعای خیر کرد و زمانی که بزرگ شد حضرت زکریا « ع» فرمود : خداوند برای اولین بار اجازه داده است دخـتر مـی توانـــد خـادم مسجد الاقصی شود .

خانواده عمران بخصوص مادر مریم خیلی خوشحال و او را تسلیم حضرت زکریا شوهر خاله مریم  کردنــد تا او را تعلیم و تربیـت دهــد و شیوه خدمتگزاری به توحیدیان را به وی بیاموزد و حجره ای در اختیارش گذاشت و هر زمان پیش مریم می رفت  غذاها و میوه های تـازه در حـجره و محرابش بود زکریـا خیلی تعجب می کرد و از مریم ماجرا را می پرسید و جواب مریم این بود من هیچکاره هستم این کار رب العالمین است .

زکریا « ع» که وضعیت مریم را دیـد در درون خود آرزو کرد خداوند نیز به او فرزند شایسته ای عطا فرماید . خداوند دعا و آرزوی زکریا را قبول کرد و روزی در حال اقامه نماز و مشغول عبادت بود ندایی آمـد . ای زکریا ما فرزندی شایسته و مکرم را به شما عطا و نام او را یحیی نهادیم بعد از شنیدن این پیام علی رغم اینکه خود آرزو کرده بود ولی با توجه به وضعیت سن و سال خود که بیش از 80 سال داشت و همچنین عقیم بودن همسرش با تعجب گفت : الهی من در حال ضعف و مشکلات جسمی هستم و زوجه ام اشیاع نازا است و دارای فرزنـد شدن تا حدی جای حیرت است . امر آمد خداوند هر نوع اراده کند همان خواهد شد . حضرت زکریا در خواست نشانه  صحت این خبر را نمود . خداوند فرمود : نشانه درستی آن ، این است که تا سه شبانه روز غیر از وقت ذکر خداوند زبانت از تکلم باز ایستد.

و کاشف به عمل آمد و از زکریا و اشیاع نوزادی شایسته متولد شد که بعداً پیامبر و رهبر و سفیر خداوند شـد .

*****  نتیجه درس *****

1-ولادت حضرت یحیی از پدر پیری که دهه هشتاد از عمر خود را گذرانده و از مادر عقیمی که بیش از شصت سال عمر را در نازایی سپری کرده موضوع مهم و جای تعجب برای انسانهای آن زمان و تاریخ است .  و از طرف دیگر پیامی بود که به امر خداوند کارهای خارق العاده به مرحله انجام می رسد . و همچنین مقدمه ای بود برای ولادت حضرت  عیسی « ع» که بشر را متحیر نمود .  

2- اگر چه تمامی کارها روی اسباب و علت انجام می گیرد ولی خداوند متعال بعضی از اوقات کارها را خارج از محدوده، سبب و علت انجام می دهد تا بندگان را به قدرت خود آشنا و محدودیت قدرت انسان را نشان دهد .                         

وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین

توضیحات

تاریخ ایجاد در 25 بهمن 1388

بازدید: 2900

   تفسیر قــــرآن كـــريم  توسط  ماموستا ملا قادر قادری امام جمعه پاوه

درس شصت و دوم

درس ششم سوره مبارکه آل عمران     آیات 29 الــی 34  

مورخه 5/3/88   

  ***** موضوع درس *****

1- خودداری از محبت کفار

2- محبت خدا در گرو پیروی از رسول الله « ص» است

3- در خصوص انتخاب جمعی از پیامبران

***** ترجمه اجمالی درس *****

قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٩)

بگو ای محمد «ص» اگرآنچه رادر سینه های شماست پنهان دارید یا آشکارش کنید ، خدا آن را می داند و نیز آنچه را در آسمانها و آنچه را در زمین است ، می داند و خداوند بر هر چیزی تواناست .  

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (٣٠)

روزی که هر کسی آنچه کار نیک به جای آورده و آنچه بدی مرتکب شده ، حاضر شده می یابد و آرزو می کند : کاش میان او و آن کارهی بد فاصله ای دور بود و خداوند شما را از خودش بر حذر می دارد و خدا نسبت به بندگانش مهربان است .

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣١) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (٣٢)

بگو ای محمد « ص» اگر خدا را دوست دارید پس از من پیروی کنید تا خدا دوستتان بدارد و گناهانتان را بر شما بیامرزد و خداوند آمرزنده مهربان است .

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (٣٣)

به یقین خداوند آدم ونوح وخاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر جهانیان برگزید .

ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤)

در حالی که این جماعت نسلی بودند بعضی از آنان از بعضی دیگر پیدا شده و خداوند شنوای داناست .  

***** توضیح درس *****

در آیه 29 خداوند متعال هشدار داده است به بهانه تقیه سوء استفاده نکنید . هر آنچه در ظاهر و باطن شما جریان پیدا کند خداوند با علم لا متناهی خود آگاه و علیم است و از آنچه در آسمان و زمین در ظاهر و خفا وجود دارد  مطلع و خبیر است مبادا زیر عنوان تقیه خود را دچار نفاق وشر وگناه نمایید .

 در آیه 30 خداوند متعال به تصویری از روز قیامت و ساعت محاسبه اشاره دارد که انسانها اعمال خود را چه خیر و چه شر مشاهدا می کنند و زمانی که انسان اعمال شر و نا فرمانی اعلام می کند : ای کاش با این اعمال ناپسند و شرم آور فاصله طولانی می داشتم خداوند ضمن هشدار به نافرمانان در عین حال با بندگان خود مهربان است .

 در آیه 31 خداوند متعال حجت خود را در برابر ادعای کسانی که خود را محب خدا معرفی می کردند بیان فرموده و می فرماید : ای محمد به مدعیان حب خدا بگو اگر محب خداوند هستید از پیامبر خدا حضرت « محمد المصطفی» پیروی کنند که پیروی از رسول الله « ص» موجب غـفــران گناه است و خداوند غفور و مهــربان است.

درآیه 32 به پیامبراسلام امر شده است که به اهل ایمان بگـــو از خدا و رسول اطاعت کنند اگر سرپیچی کـــردند خــداوند کافـــران را دوسـت نــدارد .    

در آیه 33 و 34 به موضوع انتخاب پیامبران یزرگواری چون آدم ، نوح ، آل ابراهیم و آل عمران (مراد خانواده حضرت عیسی ) است اشاره فرموده که اینها از افراد پاک ، مخلص ، اهل تقوی ، مجاهده و برای مردم دلسوز هستند .

*****  نتیجه درس *****

1-در درس قبل بحث ما منع محبت و مراوده با کفار بود و یک استثناء ذکر شد که می توان در وقت خیلی حساس و ضروری از تقیه استفاده کرد مشروط بر این اصل باید باید ایمان و باورش دچار لطمه نشود و در آیه 29 مجدداً تاکید گردیده در محبت و مراوده و معامله و در ارتباط با کفار هشیار باشید زیرا خداوند بر ظاهر و باطن شما آگاه و خبیر است . از باب تقیه استفاده نکنید .

2-محبت خدا بدون پیروی از رسول الله مردود است و اطاعت و عبادت خداوند بدون اطاعت رسول الله

وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین

توضیحات

تاریخ ایجاد در 25 بهمن 1388

بازدید: 1534

   تفسیر قــــرآن كـــريم  توسط  ماموستا ملا قادر قادری امام جمعه پاوه 

درس شصت و یکم

درس پنجم سوره مبارکه آل عمران    آیات 23الــی 29