روز سه شنبه مورخ 26/11/89 ، در ادامه کلاسهای هفتگی ماموستا ملا قادر قادری در مسجد قباء پاوه درس يكصد و سي و ششم تفسیر قرآن کریم (درس نوزدهم تفسیر سوره مبارکه مائده) با موضوع آیات 93 الي 96 سوره مبارکه مائده ارائه شد.
در ادامه ، درس مذکور جهت استفاده دوستداران و علاقمندان كلام الهي درج شده است.
کـــلاس تفسیــــر قــرآن کــــریـــم توسط حاج ماموستا ملا قادر قادري
درس يكصد و سي و ششم
درس نوزدهم سوره مبارکه مائده آیات 93 الی 96
** موضوع درس **
1-شرع و قانون به ماسبق عطف نمي‌شود
2-ايمان ، عمل صالح و تقوي سه مرحله تكميلي‌اند كه بايد يك مسلمان آنها را سپري نمايد.
3- صيد و شكار براي حاجي و معتمر با لباس احرام ممنوع است.
* ترجـــمه آيـــات *
لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿93﴾
بر كساني كه ايمان آورده‌اند و عمل صالح انجام دادهاند گناهي در آنچه خوردهاند نيست (و نسبت به نوشيدن شراب قبل از نزول حكم تحريم مجازات نميشوند) مشروط بر اينكه تقوا پيشه كنند و ايمان آورند و عمل صالح انجام دهند، سپس تقوا پيشه كنند و ايمان آورند، سپس تقوا پيشه كنند و نيكي نمايند، و خداوند نيكوكاران را دوست ميدارد
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿۹4﴾
اي كساني كه ايمان آوردهايد خداوند شما را به مقداري شكار كه (به نزديكي شما ميآيند و) دستها و نيزههاي شما به آنها ميرسد، ميآزمايد، تا معلوم شود چه كسي از خدا به وسيله ايمان به غيب ميترسد، و هر كس بعد از آن تجاوز كند مجازات دردناكي خواهد داشت.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴿۹5﴾
اي كساني كه ايمان آوردهايد شكار را در حال احرام به قتل نرسانيد و هر كس از شما عمدا آنرا به قتل برساند بايد كفارهاي معادل آن از چهار پايان بدهد، كفارهاي كه دو نفر عادل از شما معادل بودن آنرا تصديق كنند، و به صورت قرباني به (حريم) كعبه برسد، يا (بجاي قرباني) اطعام مستمندان كند يا معادل آن روزه بگيرد تا كيفر كار خود را بچشد، خداوند از آنچه در گذشته واقع شده عفو كرده است و هر كس تكرار كند خداوند از او انتقام ميگيرد و خداوند توانا و صاحب انتقام است.
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴿۹6﴾
صيد دريا و طعام آن براي شما حلال است تا شما و مسافران از آن بهره مند شويد، ولي مادام كه محرم هستيد صيد صحرا براي شما حرام است و از (نافرماني) خدائي كه به سوي او محشور ميشويد بترسيد.
** توضيح و تفسير آيات **
توضيح آيه 93 : جمعي از مفسرين در تفاسير خود آورده‌اند از زماني كه آيه تحريم خمر و قمار نازل شد ياران نزديك به پيامبر اسلام با شنيدن جمله « فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ » آيا از خوردن شراب كوتاه نمي‌آييد؟ همگي اعلام كردند: «انتهينا انتهينا» ديگر براي هميشه كوتاه آمديم ،كوتاه آمديم و به حقيقت كوتاه آمدند . سپس بعضي از اصحاب خدمت رسول خدا(ص) رسيدند و عرض كردند كساني از مسلمانان كه اين حكم بدست آنان نرسيده و يا قبل از آيه تحريم خمر و قمار ، خمر را مصرف و قمار بازي كرده‌اند وضعيت آنها چگونه خواهد بود در جواب اين سؤال بـــود كه آيه 93 نـــازل شــد و اعلام نمود آنهايي كه ايمان و عمل صالح داشته‌اند و اين حكم به آنها نرسيده است اگر قبلاً شراب نوشيــــده و يا از درآمد قمار استفاده‌اي كرده‌اند گنـــاهي برآنهــــا نيست .
توضيح آيات 94 تا 96 : اين آيات در خصوص شكار و صيد هستند در مدت زمانيكه انسان مسلمان لباس احرام براي حج يا عمره پوشيده است. در شريعت اسلام همچنانكه در وقت اداء نماز بعضي كارها چون خوردن و نوشيدن و صحبت كردن ممنوع است با پوشيدن لباس احرام نيز بسياري از كارهايي كه قبلاً براي انسان آزاد بوده ، همچون گرفتن ناخن، تراشيدن موي سر ، تماس با همسر و صيد و شكار براي محرم ، حرام و ممنوع است و بعضاً موجب ابطال حج و عمره و يا موجب كفــاره خواهد شد .
** نتيجـه **
1-خداوند متعال در آيه 93 سه بار واژه تقوا ، سه بار واژه ايمان ، دو بار عمل صالح و در خاتمه آيه يكبار واژه احسان را تكرار فرمـــوده است. پيام ويژه اين آيه اين است كه ايمان زماني تأثير دارد كه همراه با عمل صالح باشد و عمل صالح زماني مؤثر است كه لله و به خاطر خداوند باشد و نتيجه ايمان ، تقوا و عمل صالح رسيدن به باب احسان است و باب احسان منزل عرفا و مردان صالح و صادق خداوند است .
2-نتيجه آيات 94 تا 96 يك اصل مهم عقيدتي است و آن اين است كه انسان مسلمان بايد بحدي آماده و تسليم و مطيع فرمان الهي و دستورات رسول خدا و احكام شريعت باشــد كه اگر اسلام روزي حلالي را بر وي منع و حرامي را حلال اعلام كند بدون هيچ وقفه‌اي و بدون چون و چرا اطاعت كند همچنان كه انسان محرم زمانيكه به احرام تن داد بايد بسياري از آنچه قبلاً براي وي حلال بوده به دستور شريعت اسلام از خود منع كند اين اقدام را تسليم وتسليم از اسلام است و اسلام يعني خود را مطيع و پيرو برنامه خداوند كردن و تسليم شدن است . لذا در اسلام اگر تسليم نباشد توفيق نيست
« وصلی الله علی سيدنا محمد و آله و اصحابه اجمعين »
این مطلب را به اشتراک بگذارید
