روز سه‌شنبه مورخ 23 / آبان /1396درادامه کلاسهای هفتگی ماموستا ملاقادر قادری در مسجد قباء پاوه درس سیصدوشصت و سوم از سلسله درسهای تاریخ،سیره، قصص، وصایا، عقیده، اخلاق و... (درس چهاردهم « عقاید اسلامی »)ارائه شد.
در ادامه، درس مذکور جهت استفاده دوستداران و علاقمندان مباحث دینی درج شده است.
مجموعه درسهای ارائه شده پیرامون اخلاق
توســـط حــاج ماموستا ملا قادر قادری
درس سیصد وشصت و سوم از كلاسهای هفتگی مسجد قباء پاوه
درس چهاردهم «وصایا الرسول »
*************
*موضوع درس*
« وصایا الرسول »
صحابی گران‌مایه مُعاذ بن جبل می‌فرماید: رسول خدا حضرت حبیب رب‌العالمین روزی دستم را گرفت. مقداری باهم راه رفتیم سپس فرمود: «يَا مُعَاذُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اَللَّهِ وَ صِدْقِ اَلْحَدِيثِ» (ای معاذ شمارا به رعایت تقوای الهی و صداقت در گفتار توصیه می‌کنم) در این توصیۀ مهم به دو اصل توصیه شده است که هر دو برای دنیا و آخرت خیلی مهم اند و نباید از این دو غافل باشیم.1-تقــوا 2-صـــدق
در قرآن کریم تقوی به ۳ معنی آمده است: ۱-ترس و خوف از خــدا ۲-طاعت و عبادت ۳-پاک و تطهیـــر کردن قلب از گناه
صدق به معنی راستی 93 بار در قرآن آمده است و در کتاب و سنت به چند نوع وارد شده است ۱-صــدق در گفتار ۲-صــدق در نیت ۳-صــدق در عمل ۴-صــدق در وعده
اهل لغت صدق را به معنی چیز سنگین معنی کرده اند و در حقیقت پرچم‌داران صدق و صداقت در دین و جامعه سنگین‌اند و اهل کذب و دروغ در دنیا و آخرت بی‌ارزش و سبُک‌اند و به همین خاطر است صـــدق صفت خداوند و رسولان الهی و بندگان خالص خداوند است و پایۀ تقوی و صدق در جایگاه ویژهای در دین قراردارند.
«نکات و نتــایج درس»
نکتــــــــۀ اول: خداوند متعال تقوی و مشتقات آن را در ۱۵۸ آیۀ قرآن کریم بیان فرموده است. تقوی از وقایت است و به معنی پیشگیری و دوری کردن از هر گناه و عصیان الهی است. به‌عبارت‌دیگر تقوی یعنی خدا را ناظر بر اعمال و حاضر در کنار خود دانستن و هوشیارانه و آگاهانه حرکت کردن است تا به گناه دچار نشویم و به خود و دیگران ظلم نکنیم.
نکتــــــۀ دوم: یکی از رومیان صاحب‌منصب ایمان آورد و به خدمت خلیفۀ دوم رسید و علت ایمان آوردن خود را بیان کرد و گفت: در کتاب شما قرآن کریم آیه‌ای را دیدم و به‌دقت آن را ملاحظه کردم. به این نتیجه رسیدم هر آنچه در کتاب‌های آسمانی پیشین چون تورات و انجیل و زبور هست در این آیه جمع شده است. حضرت عمر (رض) فرمود کدام آیه؟ گفت آیۀ ۵۲ سورۀ نور که می‌فرماید: «وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ» سپس گفت: من این آیه را چنین تفسیر می‌کنم «يُطِعِ اللَّهَ» در انجام فرایض «وَرَسُولَهُ» در اداء مسنونات «وَيَخْشَ اللَّهَ» آنچه در گذشته انجام داده‌اید «وَيَتَّقْهِ» در آینده تقوی را رعایت کند. این‌چنین افرادی در دنیا و آخرت پیروز و رستگار و منصورند.
نکتـــــۀ سوم: نتیجۀ صداقت رسیدن به کاروان صادقین و در نهایت رسیدن به بهشت است. رسول خدا (ص) می‌فرمایند: «عَلَیْکُم بِالصِّدْقِ» (صدق را پیشه کنید) چون صدق انسان را به کاروان صادقین می‌رساند و بعد از رسیدن به کاروان صادقین یَهْــدی إِلیٰ الجَنَّـــةِ انسان را به بهشت می‌برد.
نکتـــــۀ چهارم: خداوند متعال درآیات ۷۰ و ۷۱ سورۀ مبارکۀ احزاب خطاب به اهل ایمان می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴿۷۰﴾ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ﴿۷۱﴾»(ای مؤمنین درهرحال تقوای الهی را رعایت کنید و سخن حق و صدق و محکم بگویید اگر این‌چنین باشید خداوند کارهای روزانۀ شمارا اصلاح و از گناهان شما چشم‌پوشی خواهد کرد)
نکتـــــۀ پنجم: رسول خدا (ص) ۳ خصلت را از علائم نفاق و منافقین معرفی کرده است ۱-دروغ در گفتار ۲-خلاف در وعده ۳-غدر در عهد و پیمان. قال رسول‌الله (ص): «آيَةُ الْمُنافِق ثَلاثٌ: إِذا حَدَّثَ كَذَب، وَإِذا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذا عاٰهَدَ غَدَرَ» وَ فی رِوایَةٍ «... وَإِذا ائْتُمِنَ خٰانَ»
أَللّهُمَّ اجْعَلْنا مِنَ الْمُتّقینَ الصّادِقینَ یا رَبَّ‌العالَمینَ
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
وصلي الله تعالي علي سيدنا و مولانا محمد و علي آله و اصحابه و من دعا بدعوته الي يوم الدين
این مطلب را به اشتراک بگذارید
