روز سه شنبه مورخ 23/ خرداد /1391 در ادامه کلاسهای هفتگی ماموستا ملا قادر قادری در مسجد قباء پاوه درس يكصد و هشتاد و هفتم تفسیر قرآن کریم (درس بیست و چهارم تفسیر سوره مبارکه اعراف) با موضوع آیات 175 الي 180 ارائه شد.
در ادامه ، درس مذکور جهت استفاده دوستداران و علاقمندان كلام الهي درج شده است .
کـــلاس تفسیــــر قــرآن کــــریـــم توسط حاج ماموستا ملا قادر قادري
درس يكصد هشتاد و هفتم
درس بیست و چهارم سوره مبارکه اعراف آیات 175 الی 180
** موضوع درس **
1 ) بحث یک عالم دینی است که در خدمت طاغوت قرار گیرد
2 ) دنیا خوب است اگر آن را معبود خود قرار ندهیم
3) تعریف اسماء الحسنی و تعداد آنها
* ترجـــمه آيـــات *
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ﴿175﴾
بخوان ای محمد(ص) سرگذشت کسی را که به او نعمت علم وآگاهی دین دادیم ولی از آن بهره نگرفت و به راه غلط رفت و شیطان او را فریب دادو عاقبت گمراه و شقاوتمند شد.
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴿176﴾
اگر اراده میکردیم او را در همان مقام دینداری نگاه میداشتیم و درجه او را بالا می بردیم و او را حفظ میکردیم ولی او نخواست و ما هم او را مجبور نکردیم زیرا او از هوا و شهوت و خود خواهی تبعیت نمود و چون سگ هاری شد که در هیچ حال آرامش نداشت و این شیوه تمامی منحرفین و کذابان و مخالفان دین و دروغگویان تاریخ است این قصص را برای مردم تکرار کن شاید فکر و تجدید نظر کنند .
سَاء مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ﴿177﴾
چقدر این صفت خصلت بدی است ، خصلت کسانی که آیات الهی را تکذیب و رسالت رسولان را انکار و با پیامبران الهی درگیر می شوند این نوع اقدام و حرکت ظلم به نفس خویشتن است.
مَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴿178﴾
کسی را که خداوند به راه دین و ایمان و عمل صالح توفیق دهد راه و مسیرش راه درست است و هر کسی را که هدایت خداوند متعال همراهش نباشد خداوند او را ذلیل و خوار می سازد این گروه اهل خسارت اند .
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ﴿179﴾
به تحقیق جمعی از جنیان و انسانها دوزخی و جهنمی هستند اینها از قلب و چشم و گوش خدادادی بهره کافی نمی برند این گروه نور را ظلمت و حق را باطل می بینند و قدرت و عظمت الهی را درک نمی کنند و نمی بینند و نمی شنوند و درست مانند چهارپایان از حواس خود بهره میگیرند و حق را از باطل جدا نمی کنند حتی این نوع افراد غافل از حیوانات بدترند .
وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴿180﴾
برای خداوند (99) نام نیک است لازم است خداوند با این اسماء و نامها مورد خطاب قرار گیرد و دعاهای شما با این نامهای نیک باشد و از کسانی که نام نیک خداوند را تحریف می کنند دوری جوئید این گروه منحرف و اهل تحریف در آخرت جزای خود را خواهند گرفت .
** توضيح و تفسير آيات **
توضیح آیات 175 تا 178 : این چهار آیه، شرح کوتاه و مختصری از زندگی و حیات یک عالم و دانشمند معروف بنی اسرائیل است که آگاه به دین و آشنا به برنامه خداوند بوده و سپس علاقه زیاد به دنیا و متاع آن و عشق وی به قدرت و ثروت باعث انحراف و گمراهی وی و جمعی از انسانها گردید . خداوند متعال به پیامبر اسلام (ص) فرموده است : داستان ایشان را برای بنی اسرائیل و امتش بخواند و جریان را باز سازی کند که چگونه یک عالم دینی از پوست خود بیرون رفت و شیطان او را تعقیب کرد و کاملاً مسیر را بر او عوض نمود و در صفوف گمراهان و شقاوتمندان تاریخ قرار داد . نکته جالب این است در آیه 176 خداوند متعال می فرماید : اگر میخواستیم او را بطور اجباری حفظ میکردیم و رتبه او را بالا میبردیم ولی نگهداری زوری در دین خلاف سنت الهی است لذا او را در تصمیم و اراده آزاد گذاشتیم او راه هوا و هوس و مسیر انحراف را انتخاب کرد و به دنیا چسبید در نهایت به جایی رسیدکه مانند یک سگ تشنه شد که هیچ چیز سیرابش نمیکرد و احوالش چون یک سگ هار بودکه آرامش نداشت و در قرآن به پیامبر اسلام (ص) امر شده است این قصه را که نتیجه کذب و دروغ با خدای متعال است برای مردم بیان کند شاید موجب تفکر و تجدید نظر گردد. پس انتخاب راه هدایت و گمراهی به دست انسان است وایجاد قدرت و توان وصول و رسیدن به مقصد به دست رب العالمین است.
توضیح آیه 179 : خداوند متعال به هر انسان و جنی 3 نعمت برای درک و فهم درست عطا فرموده است قلب و چشم و گوش . خداوند متعال قلب و چشم و گوش مخالفان برنامه الهی را قلب و گوش و چشم واقعی نمی داند و از نظر خداوند متعال قلب و چشم و گوشی سالم هستند که قدرت و نعمت و عظمت خالق را درست درک کنند و با استماع مطالب حق و درست و مشاهده مفاهیم صحیح ، حقایق را بفهمند . اگر قلب بیدار نباشد و اگر چشم بینا نباشد و اگر گوش شنوا نباشد زندگی انسان در ردیف زندگی حیوانات است.
توضیح آیه 180 : خداوند متعال در این آیه به اسماء و نامهای نیک خود اشاره دارد به این مضمون که خداوند متعال دارای اسماء نیک و صفات مهم و عظیم است. ( همچون عالم ، عادل ، رازق ، قادر ، جواد ، کریم ، رحیم و غفور) از بندگان خود خواسته است متخلق به اخلاق الهی باشند و سعی کنند در زندگی خود مفاد و معنای این صفات نیک و اسماء حسنی را در خود حاکم کنند و به خود بگویند همچنانکه خداوند متعال، عالم و رحیم و عادل و کریم و عزیز است باید من هم اهل علم ، بارحم ، عادل ، با کرامت و با عزت باشم و هرکس متخلق به اخلاق الهی و اسماء حسنی باشد زندگی خود را در مسیر بهشتیان تنظیم کرده و انشاء الله اهل سعادت است. بدینوسیله و به جهت اطلاع دوستان عزیز ، اسماء حسنی مورد نظر خدا و رسول را ذکر می کنم تا ضمن شناخت آنها به یاری حق خود را متخلق به اخلاق الهی نمائیم :
1) رحمان 2) رحیم 3) ملک 4) قدوس 5) سلام 6) مومن 7) مهیمن 8) عزیز 9)جبار 10) متکبر 11) خالق 12) باری 13) مصور 14) غفـــار 15) قهار 16) وهاب 17) رزاق 18) فتاح 19) علیم 20) قابض 21) باسط 22) خافض 23) رافع 24) معز 25) مذل 26) سمیع 27) بصیر 28) حکــــم 29) عدل 30) لطیف 31)خبیر 32) حلیم 33) عظیم 34) غفور 35) شکور 36) علی 37) کبیر 38) حفیظ 39) مقیت 40) حسیب 41) جلیل 42) کریم 43) رقیب 44) مجیب 45) واسع 46) حکیم 47) ودود 48) مجید 49) باعث 50) شهید 51) حق 52) وکیل 53) قوی 54) متین 55) ولی 56) حمید 57) محصی 58) مبدء 59) معید 60) محیی 61) ممیت 62) حی 63) قیوم 64) واجد 65) ماجد 66) واحد 67) احد 68) فرد 69) صمد 70) قادر 71)مقتدر 72) مقدم 73) منتقم 74) عفو 75) رئوف 76) مالک الملک 77) ذو الجلال و الاکرام 78) مقسط 79) جامع 80) غنی 81) موخــر 82) اول 83) آخر 84) ظاهـر 85) والی 87) متعالی 88) بر 89) تواب 90) مانع 91) ضار 92) نافع 93) نور 94) هادی 95) بدیع 96) باقی 97) وارث 98)رشید 99) صبور .
**** نکات و نتایج درس ****
1) در زمان حضرت موسی (ع) شخصی عالم و خداشناس زندگی کرده به نام بلعم باعورا . این فرد هم عالم بـود و هم اهل دین و مستجاب الدعوه تا جائیکه مورد وثوق و اعتماد حضرت موسی(ع) قرار گرفت ولی با مرور زمان مسیر زندگی خویش را عوض کرد و گرفتــار دنیا و هوا و هوس و خودبینی شد و در باطن به ثروت و قدرت فرعون مصر علاقه وافر داشت و زمینه انحراف در او نمایان گردید و شیطان او را تحت نظر خود قرار داد «فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ» ( و جزو و عضو گمراهان شد)
2)خداوند متعال به رسول خود امر فرموده است این داستان را برای مخالفین خود از بنی اسرائیل و برای مسلمانان بخواند و این قصه را بازگو کند شاید افرادی باشند تفکرو تجدیدنظر کنند و دچار انحراف نشوند .
3) پیام این قصه این است که انسانهــا هشیــار باشنـــد بخصوص اهــل علــم و به ویژه علماء دین همه باید خیلی هشیار باشیم و باید اذعان کنیم آیه 177 شدیدترین آیات قرآن است نسبت به اهل علم و علمای دین و پیام صریح آن این است آقایان علماء و اهل علم بدانید از نظر خداوند زمانی عالم هستید که به علمتان عمل کنید . تنها عالم بودن کافی نیست علم بی عمل در خت بی ثمر است . در حدیث است« من ازداد علماً و لم یزدد زهداً لم یزدد من الله الا بعداً » ( هرکس همراه ازدیاد علمش ، تقوا و عملش اضافه نشود هر روز با خداوند فاصله اش بیشتر می شود) .
4) اشتباه عالم دینی خیلی خطرناک است خداوند متعال ، عالم دین اشتباه کار را به پست ترین حیوانات یعنی سگ هار تشبیه کرده است و در این تشبیه پیام مهمی به علماء دین است که همه ما باید بدانیم انحراف علما ، انحراف جامعه است.« اللهم احفظنا و اجعلنا من علماء العاملین یا رب العالمین ».
5) آخرین نتیجه درس جواب یک سوال همیشگی افراد جامعه است که آیا انسان در انجام اعمال خود مجبور است یا مختار ؟ آیا ما جبری هستیم یا اختیاری ؟ مثلاً در آیه 178 همین درس خداوند متعال می فرماید : «مَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي» (خداوند هر کسی را هدایت داد به راه هدایت خواهد رفت) و در آیه 179 می فرماید : «وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ» (ما افراد زیادی را از جن و انس برای رفتن به جهنم آماده و خلق کردهایم). سوال اینجاست : اگر هدایت و گمراهی انسان در قبضه قدرت یزدان است و اگر خداوند با علم و آگاهی خود جمعی از انسانها و جنیان را برای رفتن به دوزخ خلق و آماده کرده است پس اختیار انسان کجاست و آیا انسان در تصمیم و اراده و عمل نقشی ندارد ؟
جواب سوال و معنی این دو آیه این است اگر این دو آیه را بدون در نظر گرفتن سایر آیات به تنهائی معنی کنیم باید قبول کنیم که انسان در انتخاب راه و مسیر نقشی ندارد ولی اگر این آیات را در کنار آیات دیگر و احادیث و روایت مربوط به سرنوشت انسان قرار دهیم به این نتیجه می رسیم انسان مجبور و جبری نیست و می گوئیم رساندن انسان به مقصودو فراهم کردن زمینه و خلق اعمال و ایجاد و قدرت انجام کار به دست خداوند است و انتخاب و کسب عمل به دست انسان است .
« وصلي الله تعالي علي سيدنا محمد و علي آله و اصحابه و من دعا بدعوته الي يوم الدين »
این مطلب را به اشتراک بگذارید
• لطفا نظرات بدون بی احترامی، افترا و توهین به مسئولان، اقلیت ها، قومیت ها و ... باشد و به طور کلی مغایرتی با اصول اخلاقی و قوانین کشور نداشته باشد.
• نظرات شما پس از بررسی و بازبینی توسط گروه مدیریت برای نمایش در سایت منتشر خواهد شد.
• در صورتی که نظر شما نیاز به پاسخ دارد، پاسخ خود را در ذیل همان موضوع دنبال فرمایید.
• از نوشتن دیدگاهایتان با حروف فینگلیش جدا" خودداری کنید .