روز سه شنبه مورخ 4/ مهر /1391 در ادامه کلاسهای هفتگی ماموستا ملا قادر قادری در مسجد قباء پاوه درس يكصد و نود و دوم تفسیر قرآن کریم (درس دوم تفسیر سوره مبارکه انفال) با موضوع آیات 5 الي 8 ارائه شد.

در ادامه ، درس مذکور جهت استفاده دوستداران و علاقمندان كلام الهي درج شده است .

کـــلاس تفسیــــر قــرآن کــــریـــم  توسط حاج ماموستا ملا قادر قادري

درس يكصد نود و دوم

درس دوم سوره مبارکه انفال  آیات 5  الی 8

* مقــدمـه *

خداوند متعال را شاکروسپاسگزاریم و بر روح پرفتوح پیامبر خاتم (ص) درود میفرستیم و بسیار ممنون خداوند حکیم هستیم که کرم و لطف خویش را بار دیگر شامل حال ما فرمود و بعد از دو ماه وقفه کلاس تفسیر به خاطر ماه مبارک رمضان و مسافرت اکثر دوستان مجدداً جهت ادامه دروس تفسیر و حضور در خدمت کلام خداوند در مسجد قباء دور هم گرد آمده­ایم

به برادران محترم عرض می کنم درس ما ادامه دروس سابق است در بحث تفسیر ادامه سوره انفال (آیات 5 الی 8) و در درس عقاید به ادامه دروس عقاید اسلامی با موضوع « اوضاع و احوال بنی آدم بعد از نجات از میدان محشر»می­پردازیم. امیدوارم خداوند متعال به همه ما توفیق یادگیری و عمل به مفاد دروس را عطا و ارزانی فرماید . انشاءالله

** موضوع درس **

1 - بیان و اشاره ای به شروع غزوه بدر کبری

2- اشاره به اختلاف نظر جمعی از اصحاب  در مسئله غزوه بدر

3- بحث این امر که اطاعت از اوامر خداوند یک تکلیف است حتی اگر مخالف با عقیده و مصالح فرد مومن باشد

* ترجـــمه آيـــات *

كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ﴿5﴾

 ای محمد (ص) ، همچنانکه در قضیه تقسیم غنایم جمعی حرف و حدیث نسبت به پیشنهاد شما داشتند در مسئله غزوه بدر هم گروهی از مومنین بد برخورد کردند و با شما جدال نمودند در حالیکه مخالفت و جدال به صلاح آنها نبود

يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ ﴿6﴾

گروهی از مومنان در مسئله عزیمت به جهت رویارویی با کافران در سرزمین بدر مجادله می کردند در حالیکه علت جدال بعضی از مومنین این بود در امر پیروزی شک داشتند و تصور آنها این بود شما آنان را به میدان مرگ می برید

وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ ﴿7﴾

به یاد بیاور زمانی را که خداوند به شماها یکی از دو پیروزی را وعده فرموده بود ( تسلط بر کاروان یا پیروزی بر سپاه مکه ) و علی رغم اینکه شماها تسلط بر کاروان را ترجیح می دادید ولی خداوند عزت دین و شکست قدرت کافران و نصرت رسول الله (ص) را بر اموال کاروان ترجیح می داد تا حق بر باطل فائق آید و کافران مغرور مغلوب شوند .

لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ﴿8﴾

حکمت جنگ بدر به جهت اعتلاء دین و نصرت حق و شکست کافران و کشاندن سران کفر به منجلاب ذلت و خواری بود اگر چه مشرکان و مجرمان نسبت به این اقدام ناراحت و پریشان بودند .

** توضيح و تفسير آيات **

خداوند متعال در آیه اول سوره انفال به اختلاف نظر جمعی از اصحاب کرام در امر تقسیم غنائم اشاره فرموده است با این توضیح که  جمعی از یاران رسول الله(ص) در امر تقسیم انفال و غنیمت اظهار نظری به خلاف نظر رسول خدا داشتند و از رسول خدا موضوع را سوال کردند و در جواب آنها ، آیه «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ  » نازل شد و امر تقسیم غنایم به رسول خدا واگذار گردید و به مومنین امر شد « وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ..... » ( اختلاف فیمابین خود را حل و فصل و همواره ید واحده­ای باشید علیه دشمنان دین)

توضیح آیات 5 الی 8 :  در این 4 آیه خداوند متعال به موضوع شروع غزوه بدر اشاره دارد با این توضیح که زمانی پیامبر اسلام(ص) موضوع جنگ و عملیات بدر را با اصحاب بزرگوار از مهاجرین و انصار مطرح نمود جمعی نظر مخالف دادند و آمادگی برای رویارویی را نداشتند خداوند متعال به یاران رسول خدا می فرماید : نباید به پیشنهاد پیامبر اسلام که تمامی اقوال و افعالش به اذن و امر خدوند است مخالفت می کردید چون هر آنچه را خداوند امر کند قطعاً مصالح بنی آدم در آن رعایت شده است.

اصل موضوع بدین قرار بود : مهاجرین در اثر فشار کفار مکه خانه و کاشانه خود را رها کردند و به مدینه منوره هجرت نمودند مشرکین مکه تمامی اموال و دارائی مهاجرین را مصادره کردند در این میان کاروانی از مشرکان مکه به سرپرستی ابوسفیان از شام عازم مکه بود و عادتاً از کنار مدینه گذر می کرد. با اذن خداوند ، پیامبر بزرگوار به اصحاب  پیشنهاد کرد مسیر کاروان را سد کنند و اجازه عبور  ندهند تا اموال مهاجرین و مسلمانان در بند در مکه آزاد شوند همراه رسول خدا (ص) 313 نفر در ماه مبارک رمضان سال دوم هجری عازم محل مورد تلاقی شدند و کمین کردند و بعد از مدتی اطلاع یافتند که کاروان قبل از وصول سپاه اسلام از محل عبور کرده و نجات یافته است و سپس به آنان اطلاع داده شد یک سپاه قوی با جمعیتی حدود 1000 نفر با تجهیزات کامل به حمایت از کاروان ابوسفیان از مکه خارج شده است و دارد به سرزمین بدر نزدیک می شود پیامبر اسلام (ص) با یارانش جلسه ای تشکیل داد و فرمود خداوند به من الهام فرموده است بریکی از این دو گروه پیروز خواهیم شد ( کاروان یا سپاه حامی کاروان ) جمعی از اصحاب آمادگی رویارویی و درگیری با زبان روزه را نداشتند و راضی به جنگ نبودند اما اکثریت افراد از مهاجرین و انصار اعلام آمادگی و اطاعت نمودند خلاصه جنگ بدر شروع شد و به نفع مسلمانان  خاتمه یافت و مفاد آیات درس به این موضوع اشاره دارد .  

**** نکات و نتایج درس ****

1- در اسلام مشورت یک امر مهم ، مفید و موثر است بخصوص در کارهای عمومی و فیمابین مسئولان وحکام و مردم و رعایا . پیامبر بزرگوار ما در غزوه بدر با مهاجرین و انصار مشورت کرد و نتیجه مشورت سرور و فرح رسول خدا را به دنبال داشت و نهایتاً به پیروزی بر دشمن منجر شد.

2- به قسمتی از نظر موافقین از مهاجرین و انصار اشاره می کنم تا اخلاص و صداقت و اطاعت محض یاران رسول خدا بر ما روشن شود.

 بعد از اینکه جمعی از یاران رسول خدا(ص) با جنگ مخالفت کردند پیامبر بزرگوار به مصداق « وَ شاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ» (در کارها با اصحاب مشورت کن) . با مهاجرین و انصار جلسه­ای تشکیل داد بعد از بحث کوتاهی از طرف مهاجرین مقداد بن اســـود بلند شد و گفت : یا رسول الله (ص) ما قوم موسی (ع) نیستیم که بگوییم « اِذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ  » « امضی کما امرک الله فنحن معک »  یعنی( ما شاگرد و مخلص و مطیع و پیرو تو هستیم ما مانند قوم موسی نیستیم در لحظه حساس به شما پشت کنیم هر دستوری را صلاح می دانید صادر فرما ما در رکاب شما هستیم) سپس از بین انصار سعد بن معاذ قیام کرد و گفت : یا رسول الله(ص) از ما انصاریان مطمئن باش ما به شما ایمان آورده ایم و رسالت شما را تصدیق کرده­ایم و آنچه بر شما نازل شده است بر حق می دانیم ، قسم بخدا اگر در صحرا حرکت کنید و یا وارد بحر شوید دنبال شما خواهیم آمد ، حضرت (ص) خیلی خوشحال شد و فرمود : « سیروا علی بركةِالله »

3- انسان مومن بایدایمانش به نحوی باشد که  در امر و نهی مطیع خدا و رسول باشد حتی اگر امر و نهی را در راستای صلاح خود نبیند ضرورتاً باید اطاعت کند به فرموده قرآن کریم « عَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ » در هر حال صلاح دین و دنیای ما در پیروی و اطاعت  از دستور خداوند و رسول گرامی اسلام  است بدون تردید در اثر  اطاعت محض و اخلاص صادقانه بود که پیامبر اسلام (ص) و یارانش بر تمامی مشکلات عصر خود پیروز و فائق آمدند .  

« وصلي الله تعالي علي سيدنا محمد و علي آله و اصحابه و من دعا بدعوته الي يوم الدين »

این مطلب را به اشتراک بگذارید

نوشتن دیدگاه

نام

تصویر امنیتی جدید